#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז. א שני אופנים שאסור לספר בשבחו של השני	היושב בשוק ומברך את מארחיו שטרחו בשבילו הרבה עליו נאמר &quot;מברך רעהו בקול גדול בבוקר השכם קללה תחשב לו&quot; שאח&quot;כ באים ומצערים אותו.</p><p dir='rtl'>לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו (לרש&quot;י יותר מדי ולהרמב&quot;ם בפני שונאיו) שמתוך טובתו בא לידי רעתו. 	ערכין טז.		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז. ב על ז' דברים נגעים באים. מה הם ומנין?	על לשון הרע - &quot;מלשני בסתר רעהו אותו אצמית&quot; וכו'. </p><p dir='rtl'>על שפיכות דמים - &quot;ואל יכרת מבית יואב זב ומצורע וגו' &quot;. </p><p dir='rtl'>על שבועת שוא - &quot;ויאמר נעמן הואל קח ככרים&quot; וכתי' &quot;וצרעת נעמן תדבק בך&quot;. </p><p dir='rtl'>על גילוי עריות - &quot;וינגע ה' את פרעה נגעים&quot;. </p><p dir='rtl'>על גסות הרוח - &quot;ובחזקתו גבה לבו עד להשחית וימעול בה' אלהיו&quot; וכתיב &quot;והצרעת זרחה במצחו&quot;. </p><p dir='rtl'>על הגזל - &quot;וצוה הכהן ופנו את הבית&quot; תנא הוא כונס ממון שאינו שלו יבא הכהן ויפזר ממונו. </p><p dir='rtl'>ועל צרות העין - &quot;ובא אשר לו הבית &quot; ותנא דבי ר' ישמעאל מי שמיוחד ביתו לו. 	ערכין טז.		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז. ג על מה בגדי כהונה מכפרים ומנין?	משנסמכו הבגדים לפרשת קרבנות ש&quot;מ מכפרים כקרבנות.</p><p dir='rtl'>כתונת - על שפיכות דמים כדכתיב &quot;ויטבלו את הכותנת בדם&quot;. [ודוקא שיודעים מי הרג ואין עדים אבל אם לא יודעים עגלה ערופה מכפרת.] </p><p dir='rtl'>מכנסים - על גילוי עריות &quot;ועשה להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה&quot;. </p><p dir='rtl'>מצנפת - על גסי הרוח, יבא דבר שבגובה ויכפר על גובה. אבנט - על הרהור הלב, היכן שנמצא. </p><p dir='rtl'>חושן- על הדינים &quot;חושן משפט&quot;. אפוד - על ע&quot;ז, &quot;אין אפוד וטרפים&quot;. </p><p dir='rtl'>מעיל - על לשון הרע, דבר שבקול על קול רע [ודוקא שלא אהנו מעשיו אבל אהנו מעשיו נגעים באים עליו. ודוקא בפרסיא אבל בצנעא קטורת מכפרת]. </p><p dir='rtl'>ציץ - על עזות פנים, &quot;ומצח אשה זונה היה לך מאנת היכלם&quot;.	ערכין טז.		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז: א למה במצורע נאמר בדד ישב. שיביא שתי ציפורים?	בגלל שהבדיל בין איש לאשתו - אמרה תורה בדד ישב.</p><p dir='rtl'>בגלל שעשה מעשה פטיט - אמרה תורה יביא קרבן פטיט.	ערכין טז:		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"טז: ב ""לא תשנא את אחיך בלבבך"" מה נכלל באיסור זה?"	לא רק אם מכנו או מקללו אלא אפ' בלב לבד אסור שנאמר &quot;בללבך&quot; שנאה שבלב הכתוב מדבר.	ערכין טז:		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז: ג מצות תוכחה כיצד?</p><p dir='rtl'>ועד כמה מצות תוכחה ומנין?	הוכח תוכיח ואפ' כמה פעמים אבל שלא ישתנו פניו דכתיב לא תשא עליו חטא. אמר ר&quot;ט תמהני אם יש בדור הזה שמקבל תוכחה, אמר רבי אלעזר בן עזריה תמיהני אם יש בדור הזה שיודע להוכיח</p><p dir='rtl'>עד היכן תוכחה - רב וכן ר' אליעזר עד הכאה, ושמואל וכן ר' יהושע עד קללה, ורבי יוחנן וכן בן עזאי עד נזיפה. שלשתן מקרא אחד דרשו &quot;ויחר אף שאול ביהונתן ויאמר לו בן נעות המרדות&quot; וכתיב &quot;ויטל שאול את החנית עליו להכותו&quot; למאן דאמר עד הכאה דכתיב להכותו, ולמאן דאמר עד קללה דכתיב &quot;לבשתך ולבושת ערות אמך&quot; ולמאן דאמר עד נזיפה דכתיב &quot;ויחר אף שאול&quot;. 	ערכין טז:		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז: ד תוכחה לשמה וענוה שלא לשמה מה עדיף והיכי דמי?	לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות אף שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה ולכן כאן עדיף ענוה שלא לשמה. ענוה שלא לשמה כמו שרב הונא לא גילה לשמואל בפניו שחייא בר רב מצער אותו.	ערכין טז:		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז: ה מנין שלא ישנה אדם באכסניא שלו, ומה הטעם. ועד כמה לא ישנה אדם באכסניא שלו (ומה הדין אם פוגעים באשתו)?	לא ישנה אדם מאכסניא שלו שאכסנאי פוגם ונפגם. לרב יהודה אמר רב דכתיב &quot;אל המקום אשר היה שם אהלו בתחלה&quot; רבי יוסי ברבי חנינא אמר מהכא &quot;וילך למסעיו&quot;, איכא בינייהו אכסנאי דאקראי.</p><p dir='rtl'>לא ישנה עד שיפשילו לו כליו או היכו אותו. אם היכו את אשתו לרב יכול לשנות דאתי לאינצויי ולשמואל אינו יכול לשנות כיון שאין מצערין אותו מאי נפק&quot;מ לו.	ערכין טז:		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז: ה מנין שלא ישנה אדם מאומנות אבותיו?	&quot;וישלח המלך שלמה ויקח את חירם מצר בן אשה אלמנה הוא ממטה נפתלי ואביו איש צרי חרש נחושת&quot; ואמר מר אימיה מבית דן וכתיב &quot;ואני הנה נתתי אתו את אהליאב בן אחיסמך למטה דן&quot; 	ערכין טז:		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז: ז עד היכן תכלית יסורין (4)? ולמאי נפק&quot;מ?	רבי אלעזר: כל שארגו לו בגד ללבוש ואין מתקבל עליו.</p><p dir='rtl'>רבא זעירא ואיתימא רבי שמואל בר נחמני: אפילו נתכוונו למזוג בחמין ומזגו לו בצונן בצונן ומזגו לו בחמין. </p><p dir='rtl'>מר בריה דרבינא: אפילו נהפך לו חלוקו. </p><p dir='rtl'>רבא ואיתימא רב חסדא ואיתימא רבי יצחק ואמרי לה במתניתא תנאף אפילו הושיט ידו לכיס ליטול שלש ועלו בידו שתים, ודווקא שלש ועלו בידו שתים אבל שתים ועלו בידו שלש לא דליכא טירחא למישדייהו. </p><p dir='rtl'>וכל כך למה דתניא דבי רבי ישמעאל כל שעברו עליו ארבעים יום בלא יסורין קיבל עולמו, במערבא אמרי פורענות מזדמנת לו.	ערכין טז:		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז: ב &quot;לא תשנא את אחיך בלבבך&quot; מה נכלל באיסור זה?	לא רק אם מכנו או מקללו אלא אפ' בלב לבד אסור שנאמר &quot;בללבך&quot; שנאה שבלב הכתוב מדבר.	ערכין טז:		שלישי
